مدونة عبدالناصر المودع

  ينتصر مَن حوّل الميليشيا إلى دولة، ويُهزم مَن حوّل الدولة إلى ميليشيات عبدالناصر المودع مبروك لإيران سيطرتها على مضيق جديد، من دون أن تخسر جنديًا إيرانيًا واحدًا، وبأبخس الأثمان. فها هي في طريقها إلى ابتزاز العالم والعربدة في مضيق باب المندب إلى جانب مضيق هرمز. تستحق إيران هذه التهنئة الساخرة؛ لأنها نجحت في تحويل عصابة خرجت من غبار التاريخ إلى قوة تمتلك مقومات الدولة وأدواتها: جيشًا قويًا مزودًا بأحدث الأسلحة في ترسانتها، وأجهزة مخابرات فاعلة، وقيادة سياسية واحدة، وهدفًا استراتيجيًا واضحًا، وعلمًا واحدًا. وبذلك أصبح الحوثي جاهزًا للسيطرة على اليمن كله، أو على مناطقه الاستراتيجية على الأقل. وفي المقابل، فعل الطرف الآخر النقيض تمامًا. فبدلًا من إعادة بناء الدولة التي وقعت تحت مسؤوليته، عمد إلى تفكيكها وتحويلها إلى إقطاعيات عسكرية متناحرة، من خلال إنشاء ميليشيات انفصالية ومناطقية وحزبية ومذهبية. وكان الهدف تمزيق اليمن إلى كيانات صغيرة يسهل التحكم بها والسيطرة عليها. وهكذا، بنت إيران للحوثي مشروع دولة، بينما حوّل الطرف الآخر الدولة إلى مشاريع ميليشيات. ومَن يمتلك مشروع الدولة، حتى وإ...

  الحوثية ليست زيدية ولا اثني عشرية بل مذهب جديد عبدالناصر المودع من مظاهر الفقر المعرفي في اليمن، غياب الدراسات الفكرية التي تبين الطبيعة المذهبية للحركة الحوثية؛ رغم أن الحركة الحوثية ظهرت قبل أكثر من 20 عاما، كما أنها أصبحت المحرك الرئيسي للأحداث في اليمن منذ أكثر من 12 عاما على الأقل. فكل الأدبيات التي تُـعرف الحوثية تشير إلى أنها حركة زيدية، أو أنها حركة إمامية اثني عشرية؛ فيما الحقيقة المجهولة أنها في شقها المذهبي ليست زيدية ولا اثنى عشرية وإنما هي مذهب شيعي جديد. فوصف الحوثية بأنها اثنا عشرية، إما هو توصيف دعائي للتعريض بهم، أو أنه ناتج عن التشابه الرمزي والسياسي بين الحوثيين والنظام الخميني في إيران. حيث نجد أن الحوثيين قد قاموا باستجلاب بعض الرموز والأفكار والشعارات السياسية الخمينية، إلى جانب الرغبة الحوثية الكامنة لإستنساخ نظام سياسي يشبه نظام الخميني. لكن كل ذلك لا يعني بأن الحوثيين أصبحوا مذهبيا إثني عشرية.  وأما القول بأن الحوثية هي زيدية، فيرجع أساسا إلى ظروف نشأتها والخلفية الأسرية والاجتماعية والفكرية لمؤسسها، وزيدية أنصارها. فحسين الحوثي ينتمي لأسرة تعتنق الم...

  أمير غالب… السفير المرشّح يتراجع عن مسلمات عمدة هامترامك  عبدالناصر المودع أمير غالب، عمدة مدينة هامترامك ذات الحضور اليمني الكبير والغالبية المسلمة، ومرشّح الرئيس ترامب لمنصب سفير الولايات المتحدة في الكويت، وجد نفسه في موقف حرج حين اضطرّ إلى التبرؤ من مواقفه العلنية السابقة تجاه عدد من القضايا التي تُعدّ من المحرّمات في السياسة الأمريكية. فخلال جلسة الاستماع أمام لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشيوخ، نفى تلك المواقف، مدّعياً أنها أُخرجت من سياقها، أو لم تُترجَم بصورة صحيحة، أو أنها كانت مجرد إعجابات على وسائل التواصل وضعها دون قصد. وقد رأى كثير من المعلّقين اليمنيين والعرب في تصريحاته تنازلاً عن مواقف مبدئية في سبيل المنصب، معتبرين أن الدفاع عنها كان أولى من التراجع عنها.  الجدير بالذكر أن المواقف التي تبرأ منها هي في الأصل مواقف نمطية يتبنّاها معظم العرب والمسلمين مثل: رفض وجود إسرائيل وتمجيد صدام حسين، وغيرها من القضايا. وعندما ترشّح أمير غالب لمنصب العمدة في مدينة يغلب عليها المسلمون، كانت تلك الأفكار منسجمة مع قناعات الناخبين. وعلى افتراض أنه كان يحمل آراء مغايرة، ...

  الشمال الممزق؛ خطة الانفصاليين الخفية  عبدالناصر المودع  حديث عيدروس الزبيدي الأخير حول ضم بعض المحافظات الشمالية إلى ما يسميه "دولة الجنوب" المتوهمة، ليس زلة لسان ولا اجتهادًا شخصيًا، بل هو تعبير صريح عن ذهنية انفصالية عميقة ترى أن طريق الانفصال يمر عبر تمزيق الشمال أولًا. إنها ذهنية تعمل بمنهج "فرّق تسد"، تؤمن أن الجنوب لا يمكن أن ينفصل ما لم يتحول الشمال إلى ركام من الصراعات المذهبية والمناطقية. هذه الخطط ليست وليدة اللحظة؛ فالحزب الاشتراكي اليمني حاول تمريرها قبل حرب 1994، عبر تغذية الانقسامات داخل الشمال، لكنه فشل بعد هزيمته في تلك الحرب. غير أن سقوط نظام علي عبدالله صالح أتاح له فرصة جديدة لإحياء خططه، وكان الرئيس الكارثة هادي الأداة المثالية لتنفيذها؛ لأنه كان مقتنعا بها في خطوطها العريضة. وقد تم تنفيذها من خلال تقوية الحوثيين وتمكينهم من السيطرة على ما يسمى بـ"الهضبة الزيدية"، لضمان انقسام الشمال إلى مناطق زيدية وشافعية، بحيث ينشغل الشماليون بصراعتهم الداخلية بدل من مواجهة الانفصال. وهكذا أُدخل الحوثيون إلى صنعاء وسُلّمت لهم بكل أريحية، في عملية...

  المبرراتي: مثقف القطيع النموذجي عبدالناصر المودع في كل أزمة عربية، يظهر نوع من المثقفين يؤدي دورًا بالغ الخطورة في صناعة الفشل عبر تجميل الأخطاء. إنهم "المبرراتيون"؛ مثقفو القطيع الذين يحرّفون الحقائق لتنسجم مع الاتجاه السائد وما يرغب فيه الجمهور والقادة الفاشلين. هؤلاء ليسوا مثقفين حقيقيين، بل أدوات دعائية مهمتها تبرير القرارات الفاشلة ومنحها غطاءً فكريًا وأخلاقيًا زائفًا، مقابل ما ينالونه من مكاسب مادية ومعنوية. في تسعينيات القرن الماضي، عندما كان صدام حسين يعلن بين الحين والآخر وقف التعاون مع مفتشي الأمم المتحدة، كانت قناة الجزيرة –"قناة القطيع"– تستضيف محللين ومفكرين مزعومين يصفون قراراته بأنها "شجاعة تحفظ كرامة الأمة وحقوقها". وما إن يتراجع صدام عن قراراته تحت ضغط التهديد بالضربات الجوية، حتى يظهر الأشخاص أنفسهم ليشيدوا بحكمته وحنكته السياسية التي جنّبت العراق الكوارث. ولم يسألهم أحد كيف يمكن أن تكون القرارات المتناقضة صائبة في الوقت ذاته. والمشهد ذاته تكرر، لكن بصورة أوسع وأكثر فجاجة، بعد أحداث السابع من أكتوبر. فعندما كانت حركة حماس ترفض العروض ا...